Die Prinzipien der Aqida - Shaikh ul Islam Ibn Taymiyya

Die ist eine Zusammenfassung der Worte von Ibn Taymiyyah – möge Allah Sicher seiner erbarmen – aus seiner Majmoo’ al-Fataawa.1. Alles, was im Einklang mit dem Buch und der authentischen Sunnah ist, wird von ihnen akzeptiert und alles, was im Gegensatz zu denen steht, wird von ihnen als Falsch stigmatisiert. Das Erste, was Ahl us-Sunnah wal-Jamaa’ah von all diesen (Gruppierungen) neben denen (Ahl us-Sunnah wal-Jamaa’ah) unterscheidet, ist die Methodik, mit der sie ihre Wissenschaften (der Religion) erlangen; und die Quelle der Wahrheit, mit der sie ihre Glaubenssätze, Konzepte, gottesdienstliche Handlungen, Angelegenheiten (mit den Leuten), ihr Verhaltenscodex und Manieren ableiten. Die Quelle der Erkenntnis und Wahrheit in all den verschiedenen Bereichen des Wissens ist bei Ahl us-Sunnah wal-Jamaa’ah das Buch Allahs und die Sunnah Seines Gesandten – Allahs Heil und Segen auf ihn. Keine Worte, außer die Worte Allahs stehen an erster Stelle und keine Rechtleitung, außer der Rechtleitung des Gesandten – Allahs Heil und Segen auf ihn – steht an erster Stelle. 

2. Es gibt niemanden (in der Religion), der frei von Fehler ist, außer dem Gesandten Allahs – Allahs Heil und Segen auf ihn. Die Ahlu us-Sunnah sehen niemanden als fehlerfrei im Bezug auf der Religion an, außer den Gesandten Allahs – Allahs Heil und Segen auf ihn. Die Gelehrten sind nicht fehlerfrei, sondern die Worte aller Personen können entweder akzeptiert oder abgelehnt werden, außer (die Worte) des Gesandten – Allahs Heil und Segen auf ihn. Demzufolge folgen die Worte und Aussagen der Gelehrten zwangsweise die Sunnah des Propheten – Allahs Heil und Segen auf ihn – (und) sind im Einklang (mit der Sunnah) und ihre (Worte und Aussagen) gehen dem nicht voraus.

 3. Der Ijmaa’ (Konsens) der Salaf us-Salih (rechtschaffenen Altvorderen) wird als ein Shraia’ah Beweis/Gesetz gesehen und dem ist notwendigerweise Folge zu leisten für jene, die nach ihnen kommen. Und die Ahl us Sunnah wal-Jamaa’ah glauben, dass die Kundigsten der Schöpfung im Bezug auf die Religion nach dem Propheten – Allahs Heil und Segen auf ihn – die Gefährten (r.) sind und sodann die rechtschaffenen Altvorderen. Mit was auch immer sie einig und einverstanden waren bezüglich der Angelegenheiten und Themen der Religion, so dürfen diese (Beschlüsse und Einigungen) nicht als falsch gesehen werden und es ist für niemanden (erlaubt) sie zu lassen. Ihr Ijmaa’ ist ein Sharia Beweis/Gesetz, das für jenen, der danach kommt, obligatorisch ist daran festzuhalten. Jene, die an ihren Ijmaa festhalten, sind (demzufolge) jene, die sich strikt an ihrer Jamaa’ah anhängen.

 4. Sie akzeptieren oder bestätigen keine Aussage oder Ijtihaad (Jurisprudenz), außer nachdem es gegen die drei Quellen geworfen wurde: Das Buch (Allahs), die authentische Sunnah und Ijmaa’ der Salaf. Die Ahlu Sunnah halten an der (Sunnah), die der Gesandte Allahs – Allahs Heil und Segen auf ihn – brachte und hängen sich an der (Jamaa’ah) des Propheten – Allahs Heil und Segen auf ihn – und sie sind die Gefährten (r.) und jene, die ihren Weg folgen und ihre Methodik adaptieren. Sie akzeptieren keinen Ijtihaad oder Aussage, ohne Berücksichtigung von wem es kommt, außer nachdem es auf das Buch (Allahs), die authentische Sunnah und der Ijmaa’ der Salaf bezogen wurde.

 5. Sie widersprechen nicht den Quran durch ihren Aql (Verstand) oder Neigungen oder Analogien.Und (darum) verlassen sich auf, folgen und halten die Ahlu Sunnah wal-Jamaa’ah (an) keinen, außer das Wissen und die Praxis der rechtschaffenen Altvorderen (As salafu salih) und wer auch immer von ihnen nimmt, an ihrer Jama’aa festhält und auf ihren Wegen und Pfaden reist (und) sich auf ihre Prinzipien/Fundamente (beschränkt. Dies ist darauf zurückzuführen, dass die Gefährten (r.) Tafisr des Qurans und die Hadith von dem Gesandten – Allahs Heil und Segen auf ihn – gelernt haben, alsdann wurde es den Taabi’een gelehrt, aber sie stellten sich mit der Meinung, Geschmack, Verstand, plötzlicher Erleuchtung (wie bei den Sufis) nicht vor Allah – gepriesen und erhaben ist er – und seinen Gesandten – Allahs Heil und Segen auf ihn. 

6. Die Jama’aah (Die Gruppe, welche über die Wahrheit vereinigt ist– Jene Wahrheit, womit der Gesandte – Allahs Heil und Segen auf ihn – bezüglich Wort und Tat kam) ist das Mittel der Errettung in diesem Leben und im Jenseits. Die Ahlu us Sunnah halten darum an die Jamaa’ah des Gesandten – Allahs Heil und Segen auf ihn – fest; wenden sich von den Orten der Abspaltung und Verschiedenheit ab; haften sich fest an die Totalität des Buches, der Sunnah und dem Ijmaa ( einstimmiger Beschluss der Gefährten), während (sie) ganz weit weg von den Orten der Dunkelheit und Unklarheit (bezüglich des Buches und der Sunnah) sind, welche die Vereinigten trennt und teilt. Und (dies ist darauf zurückzuführen), dass die Jammah in (ihrer Einschätzung) das Mittel der Errettung in diesem Leben und im Jenseits ist. 

7. Sie erlegen die Bekanntschaft mit einer besonderen Art von Wissen über jenen, der nicht in der Lage ist und, was jenen passt, der in der Lage ist, nicht als Pflicht auf.Und die Ahlu Sunnah glauben in ihrer Ganzheit an das, womit der Gesandte – Allahs Heil und Segen auf ihn - kam, jedoch unterscheiden sie zwischen jenen, der in der Lage ist und jenen, der nicht in der Lage ist im Hinblick des Wissens, welches, womit der Gesandte – Allahs Heil und Segen auf ihn – in einem ausführlichen Wege kam. Und dies ist ein mächtiges Prinzip: Viele Prüfungen sind (der Ummah) widerfahren, aufgrund von dem Fehlen dieses Verständnis.